بيان جمعية العقد العالمي للماء (أكمي) سيدي يحيى الغرب حول ارتفاع أسعار الماء والكهرباء

جمعية العقد العالمي للماء (أكمي)

سيدي يحيى الغرب

Association pour le contrat mondial de l'eau ACME-Maroc

        بــــــــــــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان

§       لا للغلاء في أسعار الماء والكهرباء ... إدانة السياسة اللاشعبية للحكومة في حربها ضد الفقراء؛

§       التضامن المطلق مع الساكنة، ومناشدة المجتمع المدني للانتظام في جبهة محلية للدفاع عن مقومات العيش الكريم للمواطن-ة اليحياوي-ة.

******************************

                  فوجئت ساكنة مدينة سيدي يحيى الغرب، مؤخرا، بالغلاء غير المسبوق في ثمن فاتورة استهلاك الماء، برسم شهري غشت وشتنبر 2014، الصادرة عن المكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب- قطاع الماء.

وقد أثارت الأسعار الخيالية والصاروخية لـ"واجبات" الاستهلاك موجة من السخط والتذمر الشعبي ترجمته الاحتجاجات العفوية للسكان ومبادرات الهيآت المدنية لاستنكار الارتفاع الكبير لفاتورة الماء في منطقة تصنف ضمن أفقر مناطق المغرب على مستوى ضعف الدخل الفردي وتردي الخدمات الاجتماعية وتفاقم مظاهر الفساد السياسي والانتخابي.

إن الفرع المحلي لجمعية العقد العالمي للماء (أكمي المغرب)، إذ يُتابع باندهاش الهجوم على القدرة الشرائية للمواطن اليحياوي، الذي تكالب عليه الفساد والفقر والتهميش، كما يتابع  عن كثب المبادرات والاحتجاجات العفوية للساكنة، فإنه - الفرع المحلي لأكمي- يُعبر عن رفضه المطلق لهذه الزيادات غير القانونية لأنها تُصادر، عمليا، الحق  في الاستفادة من الماء، كثروة عمومية، باعتماد الجهات المعنية لأثمنة  لا تراعي ضعف الإمكانيات الاقتصادية والمادية  للمواطنات والمواطنين.

وإذ تؤكد جمعية العقد العالمي للماء بسيدي يحيى الغرب التزامها بالدفاع عن حق كل شخص في الماء والتطهير، وحيث أن المواثيق الدولية لحقوق الإنسان ذات الصلة، وخاصة العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية، تُقر بضرورة إعمال الحق في الماء، فإن الفرع المحلي لأكمي المغرب قرر تبليغ الرأي العام ما يلي:

§       رفضه المطلق للزيادات الكبيرة في فاتورة الماء والكهرباء بشكل لا يتناسب مع الضعف الحاد للمستوى الاجتماعي والاقتصادي للمواطن اليحياوي، كما أنه يرفض تحميل تكلفة الفساد المالي والانتخابي للمواطن؛ الذي يعاني، أصلا، من ضعف القدرة الشرائية والاستهلاكية بسبب تجميد الاجور وغياب فرص للشغل؛

§       تضامنه المبدئي مع ساكنة المدينة، ودعمه لكل الأشكال النضالية  المشروعة  للاحتجاج على الزيادات المرفوضة في فاتورة الماء والكهرباء،  ولمناهضة السياسات اللاشعبية للحكومة في حربها ضد الفقراء، مقابل تسامحها مع ناهبي المال العام؛

§       يُنبه السلطات، الوصية والمتخبة، إلى مسؤولياتها في استمرار تفاقم مظاهر تلوت الفرشة المائية بسبب ما يخلفه المطرح العشوائي للأزبال، كما ينبهها، مرة أخرى، إلى ضعف ورداءة خدمات التطهير والصرف الصحي بعدم احترام المعايير والشروط البيئية؛

§       يجدد انخراطه في كل المبادرات والأشكال النضالية للتصدي للهجوم على حقوق الإنسان، ومنها الحق في الماء كثروة عمومية، ويناشد الهيآت المحلية، الحقوقية والجمعوية والحزبية والنقابية، لبلورة الصيغ النضالية المناسبة، بشكل مشترك، دفاعا عن الحقوق المشروعة لساكنة المدينة.

سيدي يحيى الغرب، في 16/10/2014

محترف باناصا للفنون بمشرع بلقصيري ينظم الدورة الثانية لملتقى الكتاب دورة الكاتب بوسلهام الكط

 

محترف باناصا للفنون بمشرع بلقصيري ينظم الدورة الثانية لملتقى الكتاب

دورة الكاتب بوسلهام الكط

 تنتظر مدينة مشرع بلقصيري تنظيم الدورة الثانية لملتقى الكتاب خلال الفترة الممتدة من 20 أكتوبر 2014 إلى غاية 10 نونبر 2014، وذلك من طرف محترف باناصا للفنون، تحت شعار "القراءة والكتاب رافعة أساسية للتنمية"، بشراكة مع ثانوية الأمير مولاي رشيد التأهيلية والقناة التلفزية الرابعة (الثقافية) ومؤسسة دار سبو للكتاب وبدعم من وزارة الثقافة ومجموعة من الشركاء الآخرين.. واعتبرت الجهة المنظمة في بلاغ لها أن الملتقى "عبارة عن " موسم " للاحتفاء بالقراءة والكتاب والمبدعين، يركز على أنشطة متعددة والتي تتواصل لعدة أيام وتعرف مشاركة العديد من الفاعلين في الحقل الثقافي والفني سواء من أبناء المدينة والمنتمين إلى جهة الغرب الشراردة بني أحسن أو من خارجها.." كما تشمل أنشطة الدورة الثانية عدة فنون تعبيرية كالشعر والمسرح والقصة والسينما والرواية والموسيقى.. وعرض كتب ومنشورات، وتوقيع كتب بحضور أصحابها.. و تنظيم مقاهي أدبية، وموائد مستديرة حول موضوع " القراءة"، "الكتاب والإبداع"، وأمسيات أدبية تتخللها قراءات لنصوص أدبية".. وأوضح طارق كناش مدير الملتقى ورئيس محترف باناصا للفنون، "أن الملتقى يهدف إلى رد الاعتبار للكتاب وتبريزه وسط ما يعرفه المحيط السوسيو ثقافي من تنوع الوسائط الإعلامية، وتشجيع المواهب التلاميذية الشابة على الإبداع الفكري والفني وإلى اكتشاف وصناعة جيل جديد من المبدعين الذين يشكل لهم الإبداع الثقافي والفني متنفسا يؤطر ملكاتهم ويخرجها إبداعات معبرة..".

وجدير  بالذكر أن المحتفى به بوسلهام الكط أستاذ الفلسفة، باحث في مجال التراث المحلي والفكر والتربية.. وله مؤلفات عديدة تؤكد على كفاءته الفكرية المبدعة.. ومعلوم أن الدورة الأولى حملت اسم القاص محـمد الشايب وهو كذلك ابن مدينة بلقصيري..

عربون وفاء، أربعينية الفقيد عبد الرحيم مؤدن

عربون وفاء

أربعينية الفقيد عبد الرحيم مؤدن

إعداد مصطفى لمودن

غاصت قاعة بلدية القنيطرة بالحضور في حفل تأبين الفقيد عبد الرحيم مؤدن مساء السبت 13 شتنبر 2014، حضر أعضاء العائلة، عائلة الدم والقرابة، وعائلة القلم والمداد، ورفاق الطفولة والشباب، وزملاء العمل والبحث العلمي.. تناوب الكثيرون على الصدح بما يكنونه للفقيد من محبة، وهم يستعرضون ذكرياتهم مع الفقيد، أو يقترحون المبادرات ليبقى اسم عبد الرحيم مؤدن يرن دائما في مسامعنا، فأغلب المتدخلين اقترحوا اطلاق اسم الفقيد على معالم في مدينة القنيطرة أو غيرها، وقد حضرت هذه المدينة في بعض التدخلات، لأن القنيطرة كانت المكان الأثير عند الفقيد، ففيها ازداد وفيها بلغ أشده، لهذا ظل دائما ينادي بالاعتناء بها، ولعل من آخر ما كتب في الصحف، دعوته لتفادي "ترييف" القنيطرة كما قال صديقه القاص والروائي إدريس الصغير وكذلك رئيس فرع اتحاد كتاب المغرب فرع القنيطرة المصطفى كليتي.. لكن، أهم ما لفت الانتباه الوعود التي ذكرت، فهذا حسن الوزاني رئيس مديرية الكتاب بوزراة الثقافة، قال إن الوزراة ستصدر المجموعة الكاملة لكل ما تركه الفقيد مكتوبا.. وقال المصطفى كليتي إن فرع اتحاد كتاب المغرب سينظم يوما دراسيا حول فكر وكتابات الفقيد.. وقد نوه عبد الرحيم العلام رئيس اتحاد كتاب المغرب بمبادرة وزارة الثقافة، وأخبر بقرب تخصيص أيام ثقافية للفقيد بالفقيه بنصالح.. وضمن من تحدثوا كذلك أمين مؤدن ابن الفقيد نيابة عن كل أفراد الأسرة، واعتبر في كلمته أن مواساة الفقيد أثناء مرضه كان يخفف عليه كثيرا، ونوه بأشكال الدعم المعنوي التي تلقتها أسرته..

 قدم للحفل التأبيني الشاعر والإعلامي ياسين عدنان بلباقة ولطافة معهودة فيه.. وقد أصر عدد من الحضور على تقديم تذكارات رمزية للأسرة، كعربون محبة وتقدير للفقيد ولما أسداه من خدمة للتربية التعليم والثقافة.. ولعل من أبرز تلك الهدايا صورة جماعية للفقيد رفقة أقرانه لاعبي كرة القدم ضمن فريق محلي، وقد حضر شخصيا أغلب من في تلك الصورة التاريخية (انظر الصورة)، كما قدمت "جمعية النجم الأحمر" من بلقصيري لوحة يغلب عليها لون الذهب، مطرزة بمقالات للفقيد، وقدمت جمعية ثقافية من اخنيفرة باقة مجماميع قصصية لتلاميذ كان الفقيد يساهم في تأطيرهم خلال مشاركته في أنشطة ثقافية بنفس المدينة..

كل ذلك الحضور الذي واكب الحفل التأبيني، يعبر عن مدى أواصر الارتباط بالفقيد، سواء كشخص، أو كإبداع سيظل صداه يتردد كثيرا.. بحيث وصف مسير الحفل زخم الحضور بقوله إن الكاتب المغربي مازال يجد الاحتضان من المجتمع، وهي كلمة جد معبرة..

وتجدر الإشارة إلى أن الفقيد عبد الرحيم مؤدن توفي يوم الأحد 27 يوليوز 2014 بالديار الهولندية بعد مرض لم ينفع معه علاج، عن عمر يناهز 66 سنة، وهو من مواليد القنيطرة، تابع دراسته العليا بفاس، وعمل في مجال التعليم بكل من مكناس وسلا والقنيطرة، إلى أن عين بجامعة ابن طفيل لتدريس الأدب العربي.. له بحوث جامعية حول أدب الرحلة، وكتَبَ النقد في مجال القصة، وله معجم يتطرق للقصة في المغرب، وترك مجاميع قصصية للكبار وللصغار وكتابات مسرحية.. وقد نشر له آخر كتاب بعد وفاته..

 (الصور من حفل التأبين، أغلبها بعدسة الصديق حميد الشكراني) 

  

 

من جديد "فرس" الاتحاد الدستوري يظهر على حقيقته الفاسدة بمنطقة الغرب.

من جديد "فرس" الاتحاد الدستوري يظهر على حقيقته الفاسدة بمنطقة الغرب.

مصطفى لمودن

لن ينسى المغاربة تعرية النائب البرلماني إدريس الراضي عن ظاهر بطنه في مجلس النواب، ليقول إن بطنه فارغ من "العجين" !!.. هذا البرلماني هو رئيس فريق "حزب الاتحاد الدستوري" بمجلس النواب، وهو منتخب عن إقليم سيدي سليمان.. وبالتالي فالمؤكد أن له اليد الطولى في مجال الانتخابات الخاصة بحزبه على الأقل في جهة الغرب الشراردة بني أحسن، حيث تعرف هذه الجهة رغم غناها الطبيعي نسبا مرتفعة في الفقر والأمية.. وبعد فضيحة إلقاء القبض على رئيس المجلس البلدي لسيدي يحيى في حالة تلبس وهو يتلقى رشوة سمينة من مقاول من أجل حصول هذا الأخير على تعويضاته عن الأشغال التي قام بها لبلدية سيدي يحيى.. وقد كان هذا الرئيس منتم لحزب "الاتحاد الدستوري" الذي يضع الحصان كرمز انتخابي له.. لتنضاف فضيحة أخرى جديدة متهم بها "فاعل" حزبي آخر ينتمي لهذا الحزب الذي كان قد أطلق عليه المغاربة في الثمانينات "حزب الكوكوط مينوت".. حيث بمجرد تأسيسه حصل على أغلبية الأصوات في الانتخابات النيابية!! ليحتل أعضاء منه مواقع حساسة ساهمت في إدخال المغرب عبر سياسة التقشف الهيكلي إلى زمن "السكتة القلبية"...

الفضيحة الجديدة جاءت على شكل اعتراف علني أمام ممثل وزارة الداخلية وحضور عون قضائي في اجتماع مسؤول لمجلس بلدية القنيطرة مساء الثلاثاء 7 يناير 2013، حيث "صرح محمد البطان، منسق فريق الأصالة والمعاصرة بالمجلس الجماعي للقنيطرة، بأن الرشوة متفشية بين بعض ممثلي سكان القنيطرة، وقال لقد أرغمت على أداء شيك بمبلغ 20 مليون سنتيم لقيادي في حزب الاتحاد الدستوري، قصد التموقع في لائحة الحزب كوصيف له في الانتخابات الجماعية الأخيرة...". كما جاء ذلك في جريدة "المساء" عدد 2267 يوم الخميس 9 يناير 2013.

فهل "أكبر" مسؤول لهذا الحزب في الجهة له علم بهذه الواقعة؟ وهل سيتدخل القضاء لإجراء بحث في هذه النازلة؟ وكيف سيتعامل "حزب الأصالة والمعاصرة" مع هذا "المسؤول" الجهوي الرفيع وهو يعترف باقتراف جرما خطيرا؟

لقد آن الوقت لتطهير كل الفضاءات من المفسدين الذين اغتنوا في ظرف وجيز، وأشاعوا بين الناخبين والمنتخبين سلوكات الانتهازية والحربائية والغش...

قراءة وتقديم كتاب "الذكاء الاصطناعي وتحديات مجتمع المعرفة" للأستاذ حسان الباهي بالقنيطرة

قراءة وتقديم كتاب "الذكاء الاصطناعي وتحديات مجتمع المعرفة" للأستاذ حسان الباهي بالقنيطرة

ينظم المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بالقنيطرة قراءة في فكر الأستاذ حسـان البــاهي من خلال كتابه "الذكاء الصنـاعــي وتحديـات مجتمع المعرفـة" وذلك يـوم السبت 18 مــاي 2013 بقاعة غرفة التجارة والصناعة والخدمات بالقنيطرة ـ بجوار مقر البلدية ـ ابتداء من الساعة الثانية والنصف بعد الزوال.

الجلسة الأولى برئاسة ذ. مصطفى الموردي، وبماسهمة الأستاذة لمتيوي عبد الرحمان، عبد الجبار أبو بكر، مبارك الطاليعي أمال بريطل... الجلسة الثانية برئاسة ذ. إبراهيم بورشاش، ومشاركة الأستاذة محمد آيت حمو، شفيق كريكر، أحمد مصلح، مونادي الإدريسي، محمد الأشهب.. وجدير بالذكر أن الأستاذ حسان الباهي باحث في الفلسفة ورئيس نفس الشعبة بجامعة ابن طفيل بالقنيطرة..

عامل إقليم يتصرف كأنه إمبراطور صغير

عامل إقليم يتصرف كأنه إمبراطور صغير

مصطفى لمودن

مازال بعض خدام الإدارة أو سدنة المخزن بتعبير واضح يحنون للزمن الغابر حيث السلطة ترهب الناس وتحضر في كل تفاصيل حياتهم بالقوة، ويكون الحضور المادي للسلطة بكل الطرق، لأن في ذلك حسبها له تأثير يدخل الرهبة والخوف، ويجعل الناس يعتقدون أن كل الخير وكل الشر يأتي من الإدارة السلطوية حسب اعتقادها طبعا.. ويكون الغرض السياسي لذلك واضحا، حيث الرغبة العارمة في الإخضاع وتعويد الناس على الخنوع وعدم مناقشة أي قرار أو المساهمة في صنعه.. ذلك ما يلخص تصرف أحد العمال على إقليم صغير منسي تقل فيه التنمية أو تنعدم بالمطلق، وتتوسع فيه دائرة البطالة وتعم حواضره فوضى عارمة وتنتشر الرشوة بين الإدارات التي توجد بهذا الإقليم بشكل فضيع..

ورغم ذلك فالمسؤول الأول على الإقليم كأنه غير معني، ويسعى لتكريس مفهوم السلطوية عوض أن تكون السلطة مواطنة في خدمة الوطن والمواطنين.. وحتى لا يظل كلامنا نظريا نسرد قصة واقعية من تصرف هذا العامل أو على الأقل الإدارة التي تحت إمرته، ولا نعتقد أنها تجتهد من تلقاء نفسها.. قد تبدو للبعض أن الواقعة خيالية ولا علاقة لها باليومي، لكن للأسف هي واقعية أكثر من الواقع الفاقع نفسه..

تلقى مجموعة من المواطنين والمواطنات أمرا من المقدمين في غضون شهر فبراير المنصرم (2013)، وهم أعوان السلطة وعيونها التي لا تنام، حيث يكونون منبثين في رقع صغيرة وقريبين من الناس يعرفون كل صغيرة وكبيرة عنهم، ويطلعون على حاجاتهم وأوضاعهم ومتطلباتهم وحتى آرائهم وتوجهاتهم..

الأمر الذي نزل وكان حبكة غاية في البلاهة وسوء التقدير بل الاحتقار؛ وهو أن يتوجه المأمورون إلى مقر إدارة جديدة لتسلم بطاقة "الرميد"، وهي وثيقة تخول لحاملها الاستفادة من بعض الخدمات الصحية في المستشفيات العمومية بشروط..

توجه المواطنون إلى المكان المحدد لهم على الساعة التاسعة صباحا كما قيل لهم.. ليجدوا أن المكان أعد على إخراج معين، حضور مكثف لأجهزة الأمن وأعوان السلطة.. ومجموعة من النساء يؤدين الأهازيج ويزغردن ويستعمل آلات إيقاعية (طعاريج ودفوف) وفرق الغياطة والطبالة تطلق معزوفاتها..

كل من يحضر سواء رجل أو امرأة يأخذ مكانه مع الجموع التي وقفت بمدخل الإدارة الجديدة، وكلهم متلهفين لنيل البطاقة "السحرية".

في هذا الخضم من "الحفل الباذخ" وصلت قافلة من السيارات المختلفة أغلبها من الطراز الغالي الثمن، وكالعادة تحدث جلبة ويرتفع الصياح، ربما سعادة العامل مغرم بالضجيج، حيث تختلط "الأغاني" والإيقاعات وتصبح بدون معنى وسط "موسيقى" فرق الغياطة..

ولم تظهر معالم "الحيلة" التي بموجبها استقدم أعوان السلطة المواطنين إلا حينما غادر العامل والوفد المرافق له المكان، حيث كان الأمر مجرد "تدشين" ملحقة لباشوية المدينة.. وذلك في حدود الحادية عشر صباحا.. لقد شعر بعض الحضور بشمتة لا حد لها كما قال "مشارك" رغم أنفه، ولم يتسلم أحد أية بطاقة "الرميد" أو غيرها، وذكر "المشارك" رغم أنفه أن المقدم آتاه بها بعد ذلك إلى المنزل..

قد يتساءل البعض؛ كيف يفكر هذا العامل؟ هل تدشين بناية صغيرة إنجاز مهم يتطلب كل هذه "الأتعاب"؟ كيف تتصرف السلطة مع المواطنين وهي تحط من كرامتهم؟ كيف يكون دائما للسلطة احتياط بشري تستخدمه في مثل هذه الحالة(التدشين، استقبالات رسمية)، بل وتستقدم من يؤدي "الأهازيج" من نساء ورجال؟ كيف لا يريد بعض رجال السلطة ألا يتبدلوا ولا ينسلخوا عن جلد السلطة التي تنتقص من قيمة المواطنة؟ بل وأين ما يسمى بالمجتمع المدني ليكرس فعلا سلوكا مدنيا في المحيط، ويجبر السلطة على أن تكون مواطنة، في هذه المدينة قائمة من الجمعيات وغيرها، لكنها في غالبها تسبح بحمد العامل والسلطة وأموال "التنمية البشرية" قبل أن تكون إلى جانب المواطنين البسطاء..

--------------

ملاحظة: لا يخص الأمر إقليم سيدي سليمان

الخدمات الصحية بالقنيطرة تحت الصفر يوم في جحيم مستشفى الإدريسي

 الخدمات الصحية بالقنيطرة تحت الصفر

يوم في جحيم مستشفى الإدريسي

بوعزة الخلقي

اتصل بي أحد الأصدقاء في الهاتف وأخبرني أنه تعرض لحادثة سير مروعة، ولم يرد إخبار عائلته وهو الآن بالمستجلات …

توجهت رفقة صديق كان معي على وجه السرعة عبر طاكسي صغير إلى مستشفى الإدريسي الذي يعتبر أكبر مركب استشفائي بجهة الغرب، نحو المستجلات لأن الولوج للمستشفى مترجلا ممنوع خارج أوقات الزيارة الرسمية، بعد تجاوزنا لحاجز الباب عبر الطاكسي توجهنا لقاعة الإنعاش حيث الاكتظاظ نساء ورجال وأطفال …لم يسمح للبعض بولوج الداخل من طرف الأمن الخاص.

لم أتردد رفقة مرافقي من التقدم نحو الباب، لم ننبس بكلمة حتى أتاح لنا الحارسين الدخول بعدما خاطب أحدهما الآخر بالقول: "خلي الأساتذة ديالنا أيدخلوا"

دخلنا وتنهد صديقي وقال لي ما الفرق بيننا وبين الناس الممنوعين من الولوج، فقلت له وأنا أتعجل السير ربما الملابس التي نرتديها والمحفظتين اللتين نحمل في أيدينا، وأردفت قائلا أو النظارة الطبية التي أضعها في عينيا هي السبب.

انتظرنا كما ينتظر الجميع أزيد من 80 شخص ينتظرون أن يهل عليهم هلال "الدكتورة المنتظرة" .

تبادل الجميع النظرات فيما بينهم:

- رجل يعاني من داء السكري وصل التعفن برجله اليمنى درجة لا تتصور، تورمت رجله وينتظر دوره في البتر، تحلقت حوله بناته وزوجته بيكينه ويتساءلن " واعيباد الله فين هو الطبيب؟؟". اكتفى الجميع بالاستماع لعل الانتظار يجيبهم.

- امرأة مغمى عليها لأزيد من ثلاث ساعات فوق سرير متحرك تنتظر " الطبيب" بدورها، في مواجهة مباشرة مع الألم.

- شاب مصاب في عينه اليسرى إصابة بليغة دخل واعتصم في مكتب "الطبيبة"، يصيح: "والله ما نخرج من اهنا حتى ديروا امعايا الواجب"

- بعد الانتظار لمدة أربع ساعات ستوجهنا الممرضة بعد احتجاجات متكررة، وربما خوفها من ملابسنا ومحفظتينا دخلنا إلى قاعة الفحوصات لإعطائه حقنة مهدئة، داخل القاعة لمحت رجلا مسنا تحلق الممرضون حوله "تتم خياطة بطنه" دون تخدير، الرجل يبكي لم يقوى ابنه على مشاهدة أباه يصيح بأعلى صوته " واااااااااااا ربي"، لم أتردد بدوري وغادرت القاعة وأقفلت الباب من ورائي.

- توجهت إلى صندوق الأداء لم أجد المكلفة بالأداء أزيد من 160 شخا ينتظرون القادم الذي لن يأتي، انتظرت للحظات، ثم قلت في نفسي " واش غادي انبات اهنا؟"

قصدت الكرسي الفارغ وناديت من بالداخل: "واش ماكاين حد أهنا؟"

أجابني موظف شاب بمنتهى اللباقة "خويا السيدة الي اهنا خارجة"

قاطعته قائلا: "ضروري من تسوية وضعية الأداء لأنني احتاج للوثيقة قصد إجراء الفحوصات لرجل تعرض لحادثة سير"

قال لي: " ماغاديش نبقى اندير خدمة عيباد الله؟"

فلم أتردد في القول : "أوهاد الراجل أيموت؟"

كتب الوصل وهو يتمتم ببعض الكلمات من جراء غضبي لم استبينها ولم أرد سماعها سلمني الوثيقة عن مضض .

- رجعت لقسم الأشعة وحملنا الصديق عبر كرسي متحرك وقام المكلف بالواجب، سلمنا الصور الشعاعية لطبيبة داخلية قالت لنا : تعرض لكسر في صدره، بعدها جاءت المحترمة" الدكتورة" وقالت لنا " مافيه تاحاجة".

تساءلت مع نفسي وتساءل من حولي "دابا أشكون ليغاديين انتيقوا؟؟"

- فجأة دخلت فتاة في مقتبل العمر، سنها لم يتجاوز تسع سنوات، أدخلوا المسكينة لقاعة الفحوصات، أمها تبكي بصوت مرتفع، سأل الجميع الجميع، فكان الجواب "ضربها كاميون واهرب"

خرجت المسكينة من القاعة وأّذنها تنزف بالدم، تأكد الجميع أن المسكينة ستلفظ أنفاسها بعد لحظات، الأم لم تصبر من هول ما وقع لابنتها أجهضت ما كان ببطنها، نسينا ما جئنا من أجله ولم يعد يظهر لنا ألم صديقنا، تألمنا لحال الناس وتألمنا أكثر لحال الصحة المريضة بالمغرب، التي أصبحت أومن أكثر من أي وقت مضى أنها تحتاج إلى عملية استعجاليه لاستئصال الأورام المتعفنة بها.

خاطبني صديقي بالقول "واش شفتي أش واقع للناس؟"

قلت له: "غير لي قلبو اقصاح أجي للطبيب"

وحلفت لي صديقي بأغلظ الأيمان على الالتزام التالي: "إل شفت وزير الصحة في التلفزيون تيخطب غادي نطفيه، حيت المغرب اللي في التلفزة ماشي هو لي في اسبيطار الغابة"

المستشفى المذكور كان يمر عليه يوميا "مصطفى الخلفي"الناطق الرسمي للحكومة ووزير الاتصال وهو متوجه نحو جامعة القنيطرة لدراسة الفيزياء، كما يعرفه عبد العزيز الرباح وزير النقل والتجهيز في الحكومة الحالية.

حقا المغرب يسير بسرعتين سرعة التلفزة وسرعة الواقع، ف"أشحال خصك ديال باش ايولي قد الفم قد أذراع؟"

لأن مجموعة من المسؤولين بالمغرب ينطبق عليهم المثل التالي:" الفم ماضي وأذراع كاضي".

الله يجعل قد فمنا قد أذراعنا

…05 نونبر 2012

قضية اعتداء المستشار البرلماني على الشغيلة التعليمية في بريد عدة وزارات

قضية اعتداء المستشار البرلماني على الشغيلة التعليمية في بريد عدة وزارات

 

من الاحتجاجات التي خاضها المدرسون ضد المنتخب المعتدي

 سيدي يحي الغرب: حميد هيمة

تعتزم النقابات التعليمية، بسيدي يحي الغرب، توجيه رسالة إلى عدة مصالح وزارية، على خلفية ما عرف بـملف اعتداء مستشار برلماني على الأسرة التعليمية، قصد التدخل، وفق صلاحياتها، من أجل إنفاذ القانون وضمان عدم إفلات المعتدي من العقاب.

وعبرت النقابات التعليمية عن تخوفها من "تجميد" قضية اعتداء "المسؤول"، الذي يشغل في نفس الوقت رئاسة المجلس البلدي، على الأطر الإدارية والتربوية بثانوية ابن ياسين الإعدادية.

وذكرت الأستاذ حميد هنكارة، الكاتب الإقليمي للنقابة الوطنية للتعليم (كدش) بسيدي سليمان، في تصريح خص به الموقع، أن لجنة المتابعة النقابية بصدد مراسلة عدد من الوزارات ذات الصلة بموضوع الاعتداء من أجل حثها على التدخل لإنفاذ القانون في هذه الواقعة؛ التي استباح فيها "مسؤول" حرمة فضاء تربوي وأهان كرامة الأسرة التعليمية.

وشدد المسؤول النقابي، في التصريح ذاته، على تشبث الإطارات النقابية بحقها في اتخاذ الخطوات النضالية التصعيدية دفاعا عن كرامة نساء ورجال التعليم مهما كان "موقع" الفاعل حتى لا يتكرر مثل هذا الاعتداء المهين لكرامة الأسرة التعليمية، والمنفلت عن كل القيم التربوية والإنسانية والأخلاقية.

وعلم الموقع، من مصادر نقابية، أن الرسالة تناولت بالتفصيل حيثيات الاعتداء، الذي وصفته بالسافر والهمجي، على الأسرة التعليمية، مساء الاثنين 08 أكتوبر الماضي، متهمة "المسؤول"، حسب نص مسودة الرسالة، بــ"اختلاق أحداث وهمية للتغطية على جريمته".

وكانت كل من الكونفدرالية الديمقراطية للشغل والفيدرالية الديمقراطية للشغل، بسيدي يحي الغرب، أن أصدرتا بيانا يدين حادث الاعتداء، كما نفذت النقابتين وقفة احتجاجية حاشدة أمام مقر البلدية، بمشاركة فعاليات حقوقية ومدنية وسياسية، لاستنكار إهدار كرامة الشغيلة التعليمية من طرف "مسؤول" احترف إهانة المواطنين والمواطنات، حسب نص البيان. 

إلى ذلك، ذكرت فعاليات محلية، في تصريحات متطابقة، قيام نساء ورجال التعليم بإعدادية ابن ياسين برفع دعوى قضائية إلى وكيل الملك بسيدي سليمان من أجل فتح تحقيق نزيه في ملابسات هذا الاعتداء غير المسبوق.

وكان من تداعيات هذا الاعتداء إصدار وزارة الوفا بلاغا يدين حوادث الاعتداء على الأسرة التعليمية واقتحام حرمة الفضاءات التربوية، كما قام، في السياق ذاته، مدير أكاديمية جهة الغرب الشراردة بني أحسن بزيارة إعدادية ابن ياسين مؤكدا على تضامنه مع الأطر الإدارية والتربوية، ومعلنا عن تنصيب إدارته لمحامي من أجل الترافع في هذه القضية.

أي دور مازال للمواسم التقليدية؟ نموذج سيدي قاسم بوعسرية؟

  أي دور مازال للمواسم التقليدية؟ 

نموذج سيدي قاسم بوعسرية؟

 

وسط حي الزاوية الذي يعرف اكتظاظا ومشاكل كثيرة

مصطفى لمودن

 هل يعوض موسم سيدي قاسم بوعسرية عن أي مهرجان ثقافي وفني في المدينة؟ لمصلحة من يقام الموسم؟ من يستفيد منه؟ كيف يكون التنظيم؟ علما أن الموسم أصبح يتوفر على وصلة إعلان تلفزي!!

 أسئلة من الضروري طرحها خاصة مع المتغيرات الثقافية والاقتصادية.. التي يعرفها المغرب..

 قد يكون الموسم مناسبة للترفيه في متابعة التبوريدة والحلاقي (إذا ما توفرت) والصعود إلى برج الموطور الذي يدور على جدار خشبي.. واقتناء الحلويات التقليدية الصلبة المخلوطة بكاوكاو أو زريعة الكتان.. قد تحضر بعض الشركات بجرارتها وآلياتها وسلعها تعرضها على الناس.. 

 قد يكون الموسم مازال يثير اهتمام القرويين الذين يحضرون بكامل أفراد أسرهم ويقيمون قيطونا على منحدر ربوة تطل على ميدان الفروسية، قد يكون الموسم مازال تعويضا للقرويين عن تعب سنة كاملة، وهو بمثابة سياحة داخلية لمن لا يستطيعون القيام في الفنادق ولا التنقل إلى مناطق بعيدة.. قد يلاحظ الكثيرون أن هذا الوصف ظل مرتبطا بفترة زمنية سابقة، كنا ونحن صغار ننتظر هذا الموسم أو مثله بشغف.. 

 قد يكون الموسم فرصة للبلدية كي تحصل على مداخيل بعد كراء أماكن في فضاء الموسم، وجني بعض الجبايات المحلية، وقد يكون مناسبة لبعض التجار الصغار والمتوسطين للحصول على مداخيل، مثل باعي النفاخات للأطفال، وبائعي الكفتة.. 

 قد يكون الموسم فرصة للبعض لممارسة النشل والسرقة.. وأحيانا تقع خصومات ومشادات، تقود لما لا تحمد عقباه، كالقتل كما وقع في إحدى السنوات الماضية.. 

 قد يكون الموسم فرصة لتعرض السلطة عضلاتها، وتشيد لها خياما ضخمة (خزانات) على الضفة الغربية من ميدان الفروسية، حيث يأتي وفد على متن سيارات مختلفة يلفها الغبار، وقد تقدم بالمناسبة للحاضرين من علية القوم خرفان مشوية مبسوطة على صحون كبيرة، بالمناسبة شاهدت ذلك مرة في طفولتي الغابرة من وراء سياج حديدي يحرسه المخازنية.. 

 للسلطة دائما حساباتها الخاصة غير المعلنة، وقد يبدي البعض تساؤلات عن الدعم المستمر لبعض الزوايا والأضرحة من قبل السلطة في المركز، وغالبا ما يدخل ذلك في لعبة التوزانات السياسية ومد الأذرع هنا وهناك.. 

 قد تحضر شاحنات الوقاية المدنية لترش الممرات وترش ميدان الفروسية وتعتني أكثر بالمساحة التي يؤمها المخزن وبقية المدعوين.. وينتهي الأمر مساء الأحد، وتكون غنيمة حي الزاوية الأتربة المتطايرة وما لا يحصى من قطع البلاستيك المتناثرة هنا وهناك.

 قد يكون الموسم فرصة يلتقي فيها الشرفاء القاسميون يحيون الرحم فيما بينهم، وبالمناسبة نهئهم على إحياء هذه الذكرى كل سنة(غياب الموسم حدث في مرات قليلة جدا)، قد يتلقى الضريح هبات وهدايا من مريدين ومن الدولة.. كل هذا لا دخل لنا فيه.. 

 لكن من الحق والواجب التساؤل عن الأفق الآخر الذي يمكن أن يساهم فيه الموسم، خاصة أنه يعرف توافد الزوار من مناطق مختلفة، ألا يمكن أن يكون للموسوم بعد ثقافي واقتصادي حقيقي آخر.. ذلك يتطلب رؤية مغايرة للبرمجة ونظرة أخرى للأهداف.. وإن كنت شخصيا أفضل ربط النهوض بالثقافة والاقتصاد بالأبعاد الحداثية، حيث يكون التنظيم مختلفا والرؤية تشرئب إلى المستقبل، خاصة أن المدينة ككل تعرف تراجعا ملحوظا في مختلف المجالات منذ إغلاق مصفة النفط، وغياب اي خطة للتنمية المحلية.. 

 فهل تتوفر المدينة على نخبة قادرة على رد الاعتبار للإنسان والمجال في زمن السرعة والتواصل وسعي الجميع نحو ثقافة جديدة ملؤها ضمان الحقوق والكرامة وترسيخ قيم المشاركة الفعالة..

عبد العزيز رباح وزير التجهيز والنقل شرع في استغلال منصبه لأغراض انتخابية ضيقة

عبد العزيز رباح وزير التجهيز والنقل شرع في استغلال منصبه لأغراض انتخابية ضيقة

 

ـ هل من مهام وزارة التجهز والنقل التي يشرف عليها برلماني القنيطرة ورئيس مجلسها الحضري أن تتكفل بتوسيع الملعب البلدي بالقنيطرة؟

مصطفى لمودن 

حتى لا أظهر كمن هو ضد الرياضة وضد توسيع وإحداث منشآتها، أقول إنني من مشجعي الكاك منذ طفولتي، ويسعدني أن يكون لهذا الفريق ملعب في المستوى، وكم عانى من التهميش والابتعاد غير المفهوم للمستشهرين عنه.. وجمهوره من أكثر المشجعين لفرق كرة القدم حماسة وتنظيما وتضحية.

فما هو السلبي في الأمر؟ إنه بكل بساطة هذا الاستثناء لوزير مشرف على قطاع التجهيز لوطن بكامله، فإذا كان من اختصاص وزارة التجهيز والنقل توسيع الملاعب، فعليها على الأقل برمجة ملاعب أخرى لتوسيعها، فكم من مدينة بدون ملعب أو بساحة متربة تسمى في العرف المحلي ملعبا..

فقد جاء في جريدة "المساء" يوم السبت 22 شتنبر أن ملعب القنيطرة سيعرف توسيعا للمدرجات، تساهم في ذلك وزارة الشباب والرياضة بخمسين في المائة (50%)، وهذا من واجبها.. وأضافت نفس الجريدة في صفحة الرياضة  أن الوزارة التي يشرف عليها الرباح، تكلفت بتوسيع الملعب.. ومعلوم أن هذا الوزير قد انخرط مؤخرا في النادي القنيطري، ومن حقه أن يكون له طموح في التسيير الرياضي وفي السياسية كذلك وقد نال مراده، لكن ليس من حقه استغلال منصبه الوزاري لغرض انتخابي محلي ضيق..

المطالبة بإطلاق سراح معتقلي الاتحاد الوطني لطلبة بالمغرب بالقنيطرة مهرجان خطابي للتضامن مع المعتقلين

 المطالبة بإطلاق سراح معتقلي الاتحاد الوطني لطلبة بالمغرب بالقنيطرة

مهرجان خطابي للتضامن مع المعتقلين

 

مصطفى البراهمة- نبيلة منيب – حسين آيت علي (المسير) – عبد الرحمان بنعمرو- خديجة الرياضي

إعداد مصطفى لمودن

يقبع في سجن "العواد" بالقنيطرة إحدى عشر طالبا جامعيا، يتابعون في حالة اعتقال، بالإضافة إلى طالبتين في حالة سراح، بتهم ثقيلة، وقد نظمت بالقنيطرة مساء السبت 22 شتنبر 2012 اللجنة المحلية للمطالبة بإطلاق سراحهم مهرجانا خطابيا، وقد طالب أول المتدخلين باسم عائلات الطلبة المعتقلين بإطلاق سراحهم وتوقيف المتابعة ضدهم، وناشد جميع الأصوات الحرة "لتكثيف المجهودات لإطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين"، ودعا إلى مآزرة الأسر التي تتحمل أعباء "القفة" أثناء الزيرارت الأسبوعية، وقد حمل مسؤولية الاعتقال كما ذكر إلى "النظام القائم، والي الأمن، ووالي المدينة الذي هو من حزب العدالة والتنمية"، وأوضح بأنه "كان هناك على الأقل تنسيق واضح للعدالة والتنمية مع الأجهزة الأمنية"، بحيث لم يمس طلبة هذا الحزب أثناء تدخل الأمن بالحي الجامعي.. وقد عرض المنظمون في البداية شريطا يوثق لتدخل أجهزة الأمن، وبعض شهادات الطلبة، وموقف أحد المحامين من ملف المتابعة.. 

وتوالى بعد ذلك على الخطابة كل من مصطفى البراهمة الكاتب الوطني للنهج الديمقراطي، وخديجة الرياضي رئيسة الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، ونبيلة منيب الأمينة العامة للحزب الاشتراكي الموحد، وعبد الرمان بنعمرو الكاتب الوطني لحزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي، أعلن الجميع تضامنهم مع المعتقلين، وطالبوا بإطلاق سراحهم وسراح كافة المعتقلين السياسيين، كما توقفوا (كل من جانبه) عند قضايا سياسية وحقوقية وإعلامية.. وتطرقوا للتعليم، ونوعية الخيارات المتبعة، وقد وجهوا عدة رسائل لجهات مختلفة…(بقية التفاصيل في تقرير لاحق)

ومن المنتظر أن تنظم اللجنة المحلية للمطالبة بإطلاق سراحهم يوم الاثنين 24 شتنبر على الساعة السادسة مساء ندوة بغرفة التجارة والصناعة في موضوع " الاحتجاج السلمي وواقع الحريات بالمغرب"، يشارك فيها أحمد عصيد، علي عمار، ومؤطر من الجمعية المغربية لحقوق الإنسان لم يعلن عن اسمه..

وفي يوم الثلاثاء 26 شتنبر من المرتقب أن يخوض مجموعة من المناضلين والمناضلات إضراب عن الطعام لمدة أربع وعشرين ساعة، بمقر الحزب الاشتراكي الموحد تضامنا مع المعتقلين..

وفي اليوم الموالي الأربعاء 26 شتنبر سيكون الجميع على موعد من أجل وقفة احتجاجية أمام محكمة الاستئناف لمدة ساعة ابتداء من التاسعة صباحا، وهو اليوم المقرر فيه عرض المعتقلين من جديد على المحكمة..

وفي الختام عرض المسير مضمون رسالة قصيرة من المعتقلين يناشدون "لانجاز خطوة احتجاجية موحدة"، وأعلن المسير كذلك تنظيم "تنسيقية أوربا" وقفة سابقة في باريس، وتنظيم وقفة أخرى لاحقة بلاهاي الهولندية.

تابع المهرجان الخطابي أسر المعتقلين، والطلبة، ومناضلي الأحزاب المشاركة وحزب المؤتمر الوطني الاتحادي، وأعضاء الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، وومثلي الكونفدرالية الديمقراطية للشغل، والنقابة الوطنية للتعليم، وصحافيين ومواطنون..

في أي شروط صحية يباع الماء لسكان سيدي قاسم

 

نماذج من عملية بيع الماء بسيدي قاسم

الماء الموزع بأنابيب "المكتب الوطني للماء الصالح للشرب" بسيدي قاسم غير صالح للشرب.. الأمر واضح عند تذوقه، وعند مشاهدة سكان كثيرين كبارا وصغارا بقنيناتهم البلاستيكية يبحثون عن "جغمة" ماء، من آبار "الجنانات" القريبة من المدينة وعيون المرتفعات القريبة كعين "زبزار" بباب تيسرة خاصة أيام رمضان.. لكن ظهر على الخط "لاعبون" آخرون، اهتبلوا الفرصة للمتاجرة بالماء مقابل عائد مرتفع، فيبيعون خمس لترات بدرهمين أو ثلاث، يجلبون الماء إلى سيدي قاسم من عيون بعيدة كعين "الشكور" قرب زرهون، وعين "صدين" المحادية لوزان بواسطة شاحنات صغيرة ومتوسطة، والمشكلة هي ظروف سقي وتنقيل وتوزيع هذا الماء، ومراعاة الجوانب في ذلك.. فقد ذكر مواطنون عاينوا عملية شحن الماء أن بعضهم يغرفونه  من "الساريج"  (حوض)حيث يسبح الأطفال  ويتراكم روث البهائم.. لأن هؤلاء التجار ليس لديهم الوقت لملء الماء من العين مباشرة، ولا يمكن أن ينتظروا "نوبتهم" مع الزحام الذي يكون هناك، وطبعا لاتهم صحة المواطنين.. فما الحل؟ 

 ليس هناك من حل سوى تحمل المسؤولين لمسؤوليتهم كاملة وتوفير ماء صالح للشرب لسيدي قاسم فعلا لا قولا.

المهرجان الثالث للموسيقى المغربية بسيدي قاسم

المهرجان الثالث للموسيقى المغربية بسيدي قاسم

  تنطلق فعاليات المهرجان الثالث للموسيقى المغربية بسيدي قاسم يوم الجمعة 27 يوليوز، وتستمر على مدى ثلاثة أيام من تنظيم " جمعية الأمل للموسيقى" و"المعهد الموسيقي لمدينة سيدي قاسم"، وبشراكة مع المجلس البلدي، والمندوبية الجهوية للثقافة ومؤسسةIPAMIG، وبتعاون مع الهلال الأحمر المغربي فرع سيدي قاسم وجمعية النادي السينمائي بسيدي قاسم.

  يبتدئ الافتتاح بمقر المعهد الموسيقي مساء الجمعة ابتداء من الرابعة والنصف عبر محترفات في الموسيقى والغناء المغربي لفائدة الطاقات المحلية من تأطير أساتذة المعهد الموسيقي. بنفس المكان يفتتح على العاشرة ليلا معرض تشكيلي للفنانة "فدوى أمعيز "، ويستمر المعرض طيلة أيام المهرجان. 

ويضيف بلاغ صحفي صادر عن المنظمين توصلت "مدونة سيدي سليمان" بنسخة منه أنه ستنظم سهرة للفنون الشعبية بساحة البلدية ابتداء من العاشرة ليلا بمشاركة الفرق الشعبية التالية: ـ فرقة "أثيال لجماعة بنصميم إقليم إفران" لفن أحيدوس برئاسة المايسترو" أجيضاض، وفرقة" الهياتة" من إقليم سيدي قاسم، واوركيسترا "الوئام" للفن الشعبي".

  في اليوم الثاني السبت 28 يوليوز "ينظم حفل حفل خيري لفائدة نزلاء دار العجزة بمساهمة طاقات محلية" وذلك بنفس المكان على الساعة التاسعة ليلا.. وعلى الساعة العاشرة تجرى " مسابقة المرحوم عبد النبي الجيراري في الغناء الخاصة باكتشاف وتشجيع المواهب والطاقات المحلية". 

  تنظم "السهرة الفنية الكبرى للمهرجان" في اليوم الأخير الأحد 29 يوليوز بساحة البلدية ابتداء من العاشرة ليلا، وذكر البلاغ أنها ستكون بمساهمة: 

  *الفنانة "سناء اسفيرة "بقصائد مغربية في طرب الملحون

 *الفنان المغربي "عبد العالي أنوار" بأغاني من إبداعه 

 والعزف لجوق الأمل للموسيقى لمدينة سيدي قاسم

 *أوركيسترا "الأشبال" للفن الشعبي
  والسهرة من تنشيط الفكاهي المتألق "جواج".

فلاحو "التوزيع" يبيعون أراضيهم

فلاحو "التوزيع" يبيعون أراضيهم

 

 مصطفى لمودن

 - شرع فلاحوا ما يسمى ب"التوزيع" في منطقة الغرب في بيع أراضيهم، وهم الذين حصلوا على أراض خصبة في إطار ما كان يسمى ب"الإصلاح الزراعي" منذ منتصف الستينيات وإلى سبعينيات القرن المنصرم (وامتد في بعض الحالات القليلة إلى الثمانينات في إطار توزيع أراض متخلى عنها من نفس النوع).. يبيعون ما بين 5 و10 هكتارات ب 100/120 مليون سنتيم، ويغادرون إلى وجهات مختلفة.

 - لقد ظل غالبية هؤلاء الفلاحين يؤدون عبر عقود أموالا طائلة للدولة، وكان ذلك بمثابة شراء الأرض بالتقسيط كما قيل لهم، وقد فات بعضهم المدة المحددة لهم في الأول بسنوات يؤدون. ومازالوا لم يتوصلوا بوثائق التملك إلى الآن.

 - حسب جودة الأرض وما ساهم به الفلاحون، فالأثمنة التي يبيعون بها جد متدنية، ولكنهم لا يعرفون القيمة الحقيقية للمال ولا للأرض.. علما أن أغلب هذه الأراضي في منطقة سقوية ضمن حوض سبو، وقد كلف تهيئها ومد قنوات الري بها أموالا طائلة.

 - من يقتني هذه الأراضي الآن بالجملة أو بالتقسيط؟ إنهم ليسوا سوى "أغنياء الحرب"، من راكموا الأموال من الفساد الإداري والاقتصادي والانتخابي، ومن يروجون المخدرات…وفيهم طبعا من ماله "حلال"، بحيث لا يحق التشكيك في ذمة الجميع.

 - كيف سمحت الدولة في مواطنين "عزل" أمام غول الأسعار (خدمة الأرض) وضعف ثمن المنتوجات الفلاحية، مثلا الشمندر تقتنيه كوزيمار ب 30 سنتيم للكيلو في أقصى حد ولسنوات طويلة، رغم أن هناك حديث الآن عن مراجعة هذه الأثمنة (في دكالة وتادلة يعطى ثمن أكثر).. والآن تتركهم الدولة وتتغاضى عن بيعهم لأراضيهم وهروبهم نحو المجهول.. حتى أن الأبناء والحفدة أصبحوا يرون في الفلاحة هما وجهدا بلا طائل، مما جعلهم يهاجرون قبل آبائهم إلى المدن (طنجة، الناظور..)

 - أين سيتوجه الفلاحون الآن رفقة أبنائهم الصغار؟ إلى المدن طبعا، وهذا من حقهم، لكن ما هي الإضافة التي سيمنحونها للمدينة؟ ما الخبرة التي يتوفرون عليها.. في غياب توفير تجمعات "مدينية" في نواة قابلة لذلك (الحوافات، سيدي عبد العزيز، لخنيشات، أولاد النصر، سيدي علال التازي، دار الكداري، زكوطة، دار بلعامري..الخ)

 - قد يقول البعض إنها مناسبة لتجميع الأراضي عوض تفتيتها على صغار الملاك والورثة، وهذا قول فيه بعض الصحة، لكن في يد من ستتجمع هذه الأراضي؟ وبأي كلفة اقتصادية واجتماعية؟

 - لقد سبق لأراضي "الكيش" (الجيش= وهي في ملك الدولة) أن أصبحت تباع منذ ما يزيد عن عقد من الزمن، لكن بعقود عرفية، وبضمانة شيكات!! ومعظم هذه الأراضي بورية، توجد بإقليم سيدي قاسم (قبائل شراردة وتكنة..) كانت قد منحت لأصحابها منذ ما يقارب القرنين مقابل الخدمة العسكرية..

 - إن مشاكل الأراضي في المغرب بتصنيفاتها تحتاج لمقاربات نوعية وعاجلة، لتكون ذات مردودية، ولا يضيع أصحابها فيها، وألا يبقون ضحية المضاربين ومهتبلي الأزمات..

 إن العاقبة ستكون وخيمة إذا لم تقع أية معالجة آنية، وللأسف النخب السياسية (منتخبون وغيرهم) غير مكترثة، وغالبيتها انتهازية وبدون مواقف لها علاقة بالنفع العام والسياسات العمومية، أو المساهمة في نقاش جماعي مسؤول لتحديد مختلف الأبعاد التنموية في المنطقة.